LOS
CUARENTA HADICES
Del
Imán
an-NAWAWI
'Abdullah García
INTRODUCCION
Por hadices se conocen los relatos de la vida del profeta Muhammad
(s.a.s.), ya se trate de sus palabras, de la descripción de sus actos o de sus
reacciones ante los actos de sus discípulos.
Los hadices componen la Sunnah que
es la conducta y comportamiento del Profeta
Muhammad (s.a.s.). Los hadices se transmiten por tradición oral, a través
de una cadena (silsilat) de relatores
quienes atestiguaron que la
transmisión y la tradición eran validas (riwayah).
Esta cadena de transmisión llamada
isnad es la que otorga legitimidad al
hadiz, en ella figura de forma precisa la genealogía de la cadena de transmisores.
La Sunnah se convierte en un
complemento del Corán al Karim, arrojando luz sobre como deben comportarse en
la vida diaria los musulmanes. El propio Corán al Karim recuerda la importancia
jurídica del Hadiz en varias de sus aleyas : “Obedeced a Alláh y a su Mensajero” 4:58, “...lo que el
Mensajero os trae aceptadlo y absteneos de lo que os prohibe” 53 :3-4
El Profeta Muhammad (s.a.s.)
no habló por capricho, sus palabras al igual que las de los profetas
anteriores estaban inspiradas por Alláh, por lo que eran acogidas por la
comunidad de musulmanes como expresión de la voluntad de Aquel que lo había
enviado Hubo casos en los que el Profeta Muhammad (s.a.s.) decidía por si mismo
sobre algunos temas utilizando su sentido común
sin haber sido inspirado, en los casos en los que la decisión no era la
más acertada, aparecía una nueva revelación que corregía al Profeta Muhammad
(s.a.s.)
El Profeta Muhammad (s.a.s.) recibió algunas revelaciones de Alláh por
medio de sueños o inspiraciones que eran transmitidas a los musulmanes, a estos
relatos, se les denomina hadices qudsi
La importancia del hadiz reside en que el Profeta Muhammad (s.a.s.) no
solo enseño, sino que tuvo la posibilidad de desarrollar su actividad profética
en medio de una comunidad de creyentes.
En vida el Profeta Muhammad (s.a.s.)
vedó la escritura de sus enseñanzas sobre todo por el peligro que suponía que
se confundiese con el Corán al
Karim, colocando los a la misma altura; sin embargo
sus compañeros más allegados escribieron muchas de sus tradiciones, Hoy
en día está comprobado que cerca de cincuenta compañeros del Profeta Muhammad
(s.a.s.) o sahabas
reunieron hadices. Esta manera
de proceder del Profeta Muhammad (s.a.s.) estaba destinada a preservara el
mensaje original del Corán al Karim y encauzar a los primeros musulmanes que se
encontraban ávidos por conocer las fuentes de su Dín, para que las tradiciones
orales no dieran lugar a mal interpretaciones y desvaríos. Esta situación se
mantendría con los primeros califas. El califa
‘Umar por ejemplo no consideró conveniente codificar los hadices;
porque pensaba que los nuevos musulmanes podían abandonar la suprema revelación
del Corán al Karim en favor de los relatos del Profeta Muhammad (s.a.s.) de
esta manera no se redactaron obras de hadices en los dos primeros siglos del
Estado musulmán
El hadiz vino así, a completar los grandes enunciados del Corán al
Karim, enseñando el modelo de conducta que debe de llevar todo buen musulmán a
lo largo de su vida.
El hadiz se compone de dos partes la genealogía (Isnäd o Sánad) en la
que se relata la línea de transmisión que parte de el Profeta Muhammad
(s.a.s.) y desde el sahaba que lo
registró, es muy importante la biografía de los miembros de la cadena de
transmisión, ya que si se detectaba a alguien de conducta indigna, la cadena
quedaba invalidada. La otra parte del hadiz es el texto (Matn) que puede
presentar contradicciones entre los distintos autores, pero nunca en su
significado Los hadices se recopilaron en colecciones llamadas Musannafat, los mas
famosos fueron Bujari y Muslim, cada uno de ellos realizó un Sahih o recopilación,
otras cuatro colecciones reciben el nombre de Sunan
y sus autores fueron Abu Dawud,
Thirmidhi, ibn Majah y al Nisa’i
Los musulmanes jamas citan
el nombre del Profeta sin acompañarlo de bendiciones, él mismo lo indico en un
hadiz que fue transmitido por Abu Huraira :
“No
hagáis de mi tumba un lugar de festividades, mas invocad bendiciones sobre mi,
pues vuestras bendiciones me llegaran desde donde quiera que estéis”
Las bendiciones se señalan
por las abreviaturas que aparecen entre paréntesis (s.a.s.) sallá llahu
‘alaihi wa sallam que significa “ la paz y las bendiciones de Alláh caigan
sobre él”. La estima a los compañeros del profeta también exige que tras su
nombre también aparezca entre paréntesis una abreviatura en este caso (Ra)
radiAlláhu ‘anhu que significa “Alláh esté satisfecho de él (‘anhu) o
ella (ánha)
EL
AUTOR
Abu Zakariya Yahya an-Nawani, el autor de esta recopilación de hadices,
nació entre los diez primeros días del mes de Muharram en el año 631 de la Hégira
(1.233 d.C.) en la localidad de Nawa, al sur de Damasco, Murió en el año 676
de la Hégira (1.277 d.C.) siendo enterrado en su ciudad de nacimiento.
Desde
su más tierna infancia comenzó a estudiar el Corán Al Karim, actividad que
compatibilizó con ayudar a su padre en el negocio familiar, que éste
regentaba. A los 19 años se trasladó a Damasco para cursar estudios islámicos
y realiza
el Hayy en el año 651 de la Hégira (1253 d.C.). En el año 655 de la Hégira ( 1.257 d.C.) se convierte en el sucesor
de Abu Shama en la ciudad de Asrafiyya, en la que se enseñaba sobre las
tradiciones del Profeta (s.a.s.). Rápidamente adquiere una reputación se
sabio, particularmente en la ciencia jurídica y con su Minhaj at Talibin
se convierte en una de las más grandes autoridades de la Escuela Shafii. No
obstante su obra más celebre es Riyad as Salihin, que reagrupa suras del
Corán al Karim y hadices clasificados en distintos temas. También escribió un
comentario sobre el Sahih de Muslim, además contribuyo a extender la Risala
de Qushayri
Numerosos autores compusieron recopilaciones de aproximadamente cuarenta hadices, esta formula estuvo muy extendida, ya que se ofrecía un compendio de la Sunna en una obra popular y de fácil distribución. El origen mismo de estas recopilaciones se encuentra en un hadiz en el que el Profeta (s.a.s.) dice : “Aquel que preserva para mi Comunidad cuarenta hadices referentes a su Din, será situado por Alláh en compañía de los juristas y de los sabios, el Día de la resurrección”
1er.
HADIZ
bísmil-láhir-rahmánir-rahim
Relato
el Emir de los creyentes Abu Hafs 'Umar
Ibn Al-Jattab (Ra): He oído a Mensajero de Alláh (s.a.s.) que decía:
«Ciertamente las buenas obras
dependen de las intenciones, y cada hombre tendrá según su intención; así,
aquel cuya emigración fue por Alláh y
su Mensajero, su emigración fue por Alláh y su Mensajero, y aquel cuya
emigración fue por conseguir algún beneficio mundanal o por tomar alguna mujer
en matrimonio, su emigración fué para aquello por lo que emigró.»
Bujari y Muslim
2º
HADIZ
bísmil-láhir-rahmánir-rahim
También relató 'Umar (Ra):
«Un día, cuando estábamos en compañía
del Mensajero de Alláh (s.a.s.), se presento ante nosotros un hombre, con
vestidos de resplandeciente blancura, y cabellos intensamente negros, al que no
se le veían señales de viaje, y ninguno de nosotros le conocía. Se sentó
ante el Profeta (s.a.s.) , y apoyando las rodillas contra sus rodillas, y
poniendo las manos encima de sus muslos, dijo: "¡Oh Muhammad, háblame
acerca del Islam!". El Mensajero de Alláh (s.a.s.), dijo: El Islam es: que
atestigües que no hay mas Verdad que Alláh, y que Muhammad es el Mensajero de
Alláh; que observes el Salat, que pagues el Zakat; que ayunes en el mes de
Ramadán, y que peregrines la casa cuando puedas". Dijo el hombre: «Has
dicho verdad». Entonces nos quedamos sorprendidos de que él le preguntara y
después le dijera que había dicho la verdad, entonces dijo el hombre: "Háblame
acerca del Imán" Dijo: Que creas en Alláh, en sus ángeles, en sus
libros, en sus mensajeros, en el día final y que creas en el decreto divino,
tanto de su bien como de su mal. Dijo el hombre: «Has dicho la verdad», y añadió:
«Háblame acerca del Ihsan» dijo: Que adores a Alláh como si lo vieras, ya
que, si no le ves, el te ve. Dijo el hombre: «Háblame acerca de la hora»
Dijo: El preguntado no sabe de ella más de lo que sabe el que pregunta.
Dijo el hombre: «Háblame de sus signos» Dijo: Cuando la esclava de a luz a su
señora y cuando veas a descalzos, desamparados, pastores de ovejas, compitiendo
en la construcción de altos edificios. Luego (el hombre) se marchó, y yo me
quedé un rato. Después (el Profeta) dijo: Oh 'Umar, ¿Sabes quién era el que
preguntaba? Dije: «Alláh y su Mensajero lo saben mejor». Dijo: Ciertamente ha
sido Gabriel, que ha vendido para enseñaros vuestra religión».
Muslim
3er.
HADIZ
bísmil-láhir-rahmánir-rahim
Abu'Abd-ur-Rahman,
'Abdul-lah (Ra), hijo de 'Umar Ibn
al-Jattab (Ra) cuenta que el Mensajero de Alláh (s.a.s.) dijo:
«El
Islam ha sido edificado sobre cinco pilares que no hay más Verdad que Alláh y
que Muhammad es el mensajero de Alláh, observar el Salat, pagar el Zakat,
peregrinar a la Casa y ayunar en el mes de Ramadán.»
Bujari
y Muslim
4º
HADIZ
bísmil-láhir-rahmánir-rahim
Relató Abu'Abd-ur-Rahman, Abdul-lah
Ibn Mas'ud (Ra):
Nos ha relatado el Mensajero de Alláh
(s.a.s.), siendo el verídico, digno de confianza: «Ciertamente que la creación
de cada uno de vosotros, se reúne en el vientre de su madre: Durante cuarenta días
en forma de un germen, luego es un coágulo por un período igual, después un
pedazo de carne por un período igual y luego se le envía el ángel que sopla
el espíritu en él, y se le encomiendan cuatro palabras
(asuntos): Escribir su sustento, el
plazo de su vida, sus obras y si será feliz o desgraciado; ¡por Alláh!,
aparte de quien no hay otro Alláh, uno de vosotros obra como las gentes del
Paraíso, hasta que no quede entre él y éste (paraíso) más que un brazo de
distancia, entonces lo que ha sido escrito le alcanza, y obra como las gentes
del fuego (Infierno) y entra en él. Y otro de vosotros obra como la gente del
fuego (Infierno), hasta que no queda entre él y éste más que un brazo de
distancia, y entonces le alcanza lo que ha sido escrito y obra como las gentes
del Paraíso y entra en él.»
Bujari
y Muslim
5º
HADIZ
bísmil-láhir-rahmánir-rahim
Umm
Abdul-lah 'Aishah (Ra) la madre de los creyentes cuenta que el Mensajero de
Alláh (s.a.s.) dijo:
«Quien
innova en esté nuestro asunto, algo ajeno al mismo, será rechazado.»
Bujari y
Muslim
En
otra transmisión de Muslim: dice
«Quien
procede en un hecho de un manera ajena a la nuestra, será rechazado.»
6º HADIZ
bísmil-láhir-rahmánir-rahim
Abu'Adul-lah,
an-Numan Ibn Bashir (Ra) relató
que el Mensajero de Alláh (s.a.s.)
dijo :
«Ciertamente,
lo lícito es obvio y lo ilícito es obvio, y entre los dos hay asuntos dudosos
acerca de los que mucha gente no sabe. Quien se guarda de los asuntos dudosos se
purifica en su religión y en su honor, y quien cae en los asuntos dudosos, caerá
en lo ilícito. Como el pastor que
pasta alrededor de un prado vedado, casi pastando en él. Por cierto que todo
rey tiene su vedado, ciertamente el vedado de Alláh es lo ilícito, y
ciertamente en el cuerpo hay un pedazo de carne, que si está sano, sanará todo
el cuerpo, y si se corrompe, se corromperá todo el cuerpo y, este es el corazón.»
Bujari y
Muslim
7º HADIZ
bísmil-láhir-rahmánir-rahim
Abu
Ruqayyah Tammim Ibn Aus ad Dariy (Ra),
relató que el Profeta (s.a.s.),
dijo:
«La
religión es lealtad, dijimos, ¿a quién? » dijo: «A Alláh, a su libro, a su
Mensajero, a los líderes de los musulmanes y a su gente.»
Muslim
8º HADIZ
bísmil-láhir-rahmánir-rahim
Ibn
'Umar (Ra) relató que el Mensajero de Alláh (s.a.s.) , dijo:
«Me
ha sido ordenado luchar contra la gente, hasta que atestigüen que no hay más
Verdad que Alláh, practiquen el Salat y paguen el Zakat. Si cumplen con esto,
salvaguardan su sangre y sus bienes de mí, a menos que lo merezcan según el
Islam, y el ajuste de cuentas es cosa de Alláh»
Bujari
y Muslim
9º
HADIZ
bísmil-láhir-rahmánir-rahim
Abu
Hurairah Abdur-Rahman Ibn Sajr (Ra) relató
que el Mensajero de Alláh (s.a.s.), dijo:
«Lo
que os he vedado, evitadlo, y lo que os he ordenado, cumplidlo cuanto podáis,
pues lo que acabó con los anteriores a vosotros fueron sus exageradas
interrogaciones y los desacuerdos con sus profetas.»
Bujari
y Muslim
10º
HADIZ
bísmil-láhir-rahmánir-rahim
Abu
Hurairah (Ra) relató que el Mensajero de Alláh (s.a.s.) dijo:
«Cierto que Alláh es puro, y solo
admite lo que es puro, y cierto que Alláh
ordenó a los creyentes lo mismo que ordeno a los mensajeros.» Dice el
Altísimo: «Oh Mensajeros, comed de lo bueno y obrar el bien» Y dice también:
«Oh vosotros, los que creéis comed de las cosas buenas que os hemos proveído»
Luego mencionó al hombre que va en largos viajes, despeinado y polvoriento,
levantando sus manos hacia el cielo: «¡Oh Señor! ¡Oh Señor! Y su comida es
ilícita, su bebida es ilícita, su vestimenta es ilícita, y se alimentó con
lo ilícito, ¿cómo quiere que se le responda? »
Muslim
11º
HADIZ
bísmil-láhir-rahmánir-rahim
En un relato Abu Muhammad al Hassan Ibn ‘Ali Talib (Ra) nieto del Mensajero de
Allah (s.a.s.) dijo :
Aprendí de memoria del Mensajero
de Allah (s.a.s.) : “Abstente de realizar lo que te ofrezca dudas y
procura realizar lo que no te ofrezca dudas”
Tirmidi y
al Nasal
12º
HADIZ
bísmil-láhir-rahmánir-rahim
Abu
Hurairah (Ra) relató que
el Mensajero de Alláh (s.a.s.), dijo:
«Una
de las maneras más bellas que el hombre tiene de practicar el Islam consiste en
dejar lo que no le concierne»
al-Tirmidi
13º
HADIZ
bísmil-láhir-rahmánir-rahim
Abu
Hamzah, Anas Ibn Malik (Ra)
relató que el Profeta (s.a.s.)
dijo:
«Ninguno
de vosotros es un verdadero musulmán, hasta que no desee para su hermano, lo
que quiere para sí mismo.»
Bujari
y Muslim
14º
HADIZ
bísmil-láhir-rahmánir-rahim
Ibn
Mas'ud (Ra) relató que el
Mensajero de Alláh (s.a.s.) , dijo:
«No
es permitido derramar la sangre de un musulmán excepto en uno de estos tres
casos: el casado que comete adulterio, vida por vida y el que deja su Dín
y rechaza la comunidad.»
Bujari y
Muslim
15º
HADIZ
bísmil-láhir-rahmánir-rahim
Abu
Hurairah (Ra) relató que
el Mensajero de Alláh (s.a.s.), dijo:
«Quien crea en Alláh y en el día
final, que hable el bien o que se calle. Y quien crea en Alláh y en el día
final, que sea generoso con su vecino. Y quien crea en Alláh y en el día
final, que sea generoso con su huésped.»
Bujari y
Muslim
16º
HADIZ
bísmil-láhir-rahmánir-rahim
Relató Abu Hurairah (Ra)
“Que un hombre le dijo al Profeta
(s.a.s.): «Aconséjame» Respondió
el Mensajero de Alláh (s.a.s.): «No te enfurezcas.» El hombre insistió
varias veces en su petición. El Mensajero de Alláh volvió a responderle : «No
te enfurezcas.»
Bujari
17º
HADIZ
bísmil-láhir-rahmánir-rahim
Abu
la'La, Shadad Ibn Aus (Ra) relató que el Mensajero de Alláh (s.a.s.) dijo :
«Ciertamente, Alláh prescribió
la benevolencia en todos los asuntos; entonces si matáis a un hambre
matadlo bien y si degolláis
a un animal , degolladlo bien. Así
pues que cada uno afile su cuchillo y no haga sufrir al animal que sacrifica.»
Muslim
18º
HADIZ
bísmil-láhir-rahmánir-rahim
Relataron Abu Darr, Yundub Ibn Yunadah (Ra)
y Abu 'Abd al Rahman, Mu 'Az Ibn Yabal
(Ra) que el Mensajero de Alláh (s.a.s.), dijo:
«Teme
a Alláh dondequiera que estés, y después de un mal haz un bien para borrarlo
y, trata a la gente con buen carácter.»
Al-Tirmidi
19º
HADIZ
bísmil-láhir-rahmánir-rahim
Abu
al-'Abbas, 'Abdul-lah Ibn 'Abbas (Ra), relató:
“ Un día estaba detrás del Profeta
(s.a.s.), y me dijo: «¡Oh joven!, te voy a enseñar unas palabras: Guarda los
mandatos de Alláh, y te guardará. Guarda los mandatos de Alláh y lo encontrarás
ante ti. Si pides algo, pídelo a Alláh, y si necesitas ayuda, acude a Alláh,
y conoce que si todo el pueblo se reúne para beneficiarte en algo, no te
beneficiarán excepto en lo que Alláh ha escrito para ti, y si reúne para
perjudicarte en algo, no te perjudicarán salvo en algo que Alláh haya escrito
sobre ti. Las plumas se han levantado y las hojas se han secado.»
al-Tirmidi
Según otra versión:
«Salvaguarda a Alláh, lo encontrarás ante ti, acuérdate de
Alláh en el bienestar y se acordará de ti en el apuro. Y conoce que lo que te
ha fallado no podía haberte tocado. Y que lo que te ha tocado no podía haberte fallado. Y conoce la
victoria con la paciencia, que el alivio viene con el apuro y que con la
dificultad surge la facilidad.»
20º
HADIZ
bísmil-láhir-rahmánir-rahim
Abu
Mas'ud, 'Uqbah Ibn 'Amr al-Ansari al-Badri (Ra) relató que el Mensajero de
Alláh (s.a.s.), dijo:
«Entre las enseñanzas de la
Profecía primordial que los hombres han retenido, están: Si no sientes vergüenza,
haz lo que quieras.»
Bujari
21º
HADIZ
bísmil-láhir-rahmánir-rahim
Abu
'Amr o Abu 'Amrah, Sufían Ibn Abdul-lah
(Ra) dijo:
“ Dije: ¡Oh, Mensajero de Alláh!,
dime algo del Islam para que no tenga que preguntar de ello a nadie más que a
ti. Respondió el Profeta (s.a.s.):
«Di creo en Alláh, después lleva una vida recta.»
Muslim