AR-RISLA AL-ALAWIYYA

 

60. ill bim athu min murshidihi

sino lo que le venga de su gua

li-nnahu aul bihi min nfsihi

pues est antes que l mismo en todo .

 

61. wa qad yhsulu lil-murdi m sbaq

Pudiera sobrevenir de repente al murid todo lo anterior

bidni m yataryyad yatahqqaq

y sin tener que someterse a disciplina realiza la Verdad.

 

62. tjudzuhu l-inyatu tadmmuhu

Lo secuestra al mundo el Cuidado de Allah y lo abraza

bi-hdrati l-Quddsi wa tmuhu

en la Presencia del Inefable, y lo rene ah (desunindolo del mundo).

 

 63. hadz l-ladz yusamm bil-madzbi

ste es al que se da por nombre Madzb.

wa s-sliku l-muhibbu wa hadz l-mahbb

El peregrino es amante, pero este es amado.

 

64. wa l bdda yatahall bda l-wisl

Pero cuando se rompa su unin deber recuperar

bi-klli m qad sbaqa min al-jisl

todas las cualidades mencionadas antes.


65. fa-kullam sluha l-qlbu sluhat

Cada vez que el corazn recupera su salud la recupera

baqyatu l-awrihi wa stkmalat

con l el resto del cuerpo, y ste se perfecciona.

 

66. as-sirtu l-mustaqmu f t-tarqa

El camino recto en la Va

al-jdzu bish-sharati wa l-haqqa

es tomar de la la Shara y de la Haqqa.

 

67. wa kllu man tahqqaqa f mihi

Todo el que pretenda haber alcanzado la realizacin

wa lam ymal bish-sharati fa-lghihi

sin actuar conforme a la Shara, no lo tengas en consideracin,

 

68. ill idz kna f hlihi maghlb

salvo que lo veas vencido por su experiencia espiritual (hl),

hsin bihi z-znna fa-nnahu yatb

a ste no lo interpretes mal, pues de ese estado se recuperar.

 

69. idzi l-haqiqu qad tt dfatan

Resulta que a veces las revelaciones de las esencias aparecen de golpe

al l-uqli tamhh wa tratan

(sorprendiendo) a la razn y anulndola, y otras veces  

 

70. tth mufssalatan al t-tartb

le llegan separadas siguiendo un orden

bi-qdri t-tqati wa li-kllin nasb

segn la energa, y cada cual tiene su parte.

 

71. zmma t-tafslu bda dzka ythim

Y despus de eso, la explicacin detallada les viene

al qdri l-mrifati wa wsihim

en la medida de su conocimiento y segn su amplitud.

 

  72. wa l-fhma fhi whidun wa jtalafat

La comprensin es siempre la misma, pero se diferencia

f dzlika l-ibratu wa ttasaat

en esto la expresin, que se ampla.

 

73. zmma l-hudru malhu li-klli jir

Despus la Presencia Arrebatadora (de Allah) se proyecta en todo bien,

wa yhsunu t-ta-ddubu hla t-tabr

pero es hermoso mostrar cortesa cuando sea expresada.

 

74. fash-shjsu maqrnun maa lisnihi

Y es porque toda persona se ve sometido a su lengua

nda l-jalqi amm l-hqqu bi-qlbihi

en su relacin con lo creado, mientras que ante la Verdad est con el corazn.

 

75. kaifam kna f l-ihatini yakn

Sea como fuere en las dos direcciones,

u l-martibi indam t-tamkkun

el poder de los grados se manifiesta en la afianzacin.

 

76. wa dabu l-mirdi maa nfsihi

En cuanto a las cortesas del aspirante para consigo mismo

yuibuka tallhi l-iqtid bihi

-por Allah! te gustar seguir su ejemplo-:

 

77. taiduhu muthharan idan nazf

lo encontrars siempre purificado y limpio,

wa rifan hukma l-ibdati aff

conocedor de las normas de la Ibda, virtuoso,

 

78. murqiban lillhi f klli l-ahwl

vigilante, teniendo enc cuenta a Allah en todas las circunstancias,

harsan al t-tati wa l-imtizl

pendiente por realizar su obediencia, seguidor del ejemplo (del Profeta),

 

79. dabuhu y shi maa ijwnihi

En cuanto a sus cortesas -oh, compaero!- para con sus hermanos

idz diman yuzziruhum al nfsihi

pues siempre los pone por delante de s mismo,

 

80. ynhad li-mrihim ka-nnahu mamlk

consiste en levantarse a sus rdenes, como si fuera su esclavo,

yuqbbil aidhim yanf s-sulk

les besa las manos, lo pospone todo por ellos,

 

  81. yudrhim wa yaqlu bi-qulihim

los halaga, opina lo que ellos,

yurdhim wa yatadzllal ladihim

busca complacerles, es modesto ante ellos,

 

82. lisa lahum hqqun min bini hqqihim

renuncia a sus derechos para privilegiarlos,

wa l-mru min hizu huwa bi-ydihim

y la razn en todo la deja en sus manos.

 

83. in atradhu ythim mtadziran

si lo destierran, acude a elos disculpndose,

in kna mazlman fa-lan yantasira

si lo someten a una injusticia no busca ser redimido,

 

84. wa l ykun mtbian aurtihim

no los persigue en su intimidad (intentando descubrir sus secretos),

l ynzur m sbaqa min flihim

ni investiga lo que antes hicieran,

 

85. yhsinu z-znna f s-saghr wa l-kabr

piensa lo mejor del pequeo y del grande,

wa l-kllu ndahu walyun wa dzkir

y todos son para l awliy y recordadores (de Allah),

 

86. yas-luhum min slihin f d-daawt

les pide que invoquen  (a Allah) en su favor,

yattihu bi-hihim f l-muhimmt

se inspira en ellos para todo lo relevante,

 

87. yuhbbuhum f llhi hbban idan

los ama por Allah con un amor exagerado,

wa yaknu f nfihim mtahidan

y busca con esmero serles de utilidad,

 

88. yahmhim f hudrihim kadz f l-ghib

los protege cuando estn presentes, y tambin cuando estn ausentes,

yansuruhum l yqbal fhim min ib

los apoya, y no permite que nadie los critique,

 

89. yu-wwilu m smia min nqsihim

interpreta del mejor modo lo que oiga acerca de sus defectos,

l yatajllafu duman an mihim

no falta nunca a sus asambleas,  

 

  90. wa an yakna sharfa l-qdri f nfsihi

y busca tambin ser noble y valioso

lalla dz l-amati tntafi bihi

para ser til, tal vez, a su comunidad.

 

91.yadu llhi ma l-amati yuql

Se dice que la Mano de Allah est con la Comunidad,

wa l-mu rhmatun wa l-frqatu dall

reunirse es una bendicin, separarse es extravo.

 

92. wa dabu l-murdi maa shijihi

En cuanto a las cortesas del discpulo respecto a su maestro

mnhatimun likai yntafia bihi

son imprescindibles si quiere sacar provecho de l.

 

93. wa l-iqtid-u yasihhu bi-shurtih

Seguir su ejemplo tiene condiciones,

dzkuru minh lil-murdi kai yntabih

mencionar algunas para que est atento el aspirante:

 

94. wa s-sidqu wa l-mahabbatu maa t-tazm

la sinceridad, el amor, junto a la veneracin,

an-niyyatu wa l-imtizlu wa t-taslm

la intencin, la obediencia, la rendicin,

 

95. ysduquhu f flihi wa f l-maql

dar crdito a sus actos y palabras,

yuhbbuhu mahbbatan bil mizl

amarlo con un amor sin parangn,

 

96. bih l-murdu d-iman muttsilu

(un amor) con el que siempre el aspirante estar comunicado (con su maestro):

kllu jallin maa man yujlilu

todo ntimo est con quien intima.

 

97. yatabirhu f l-ghibati maa l-hudr

Cuando se ausente considerarlo presente,

yuazzimhu tazman bi-qdri sh-shur

venerarlo profundamente en la medida en que se le sienta.

 

98. wa in ra-a f sirihi m ykrahu

Si en su comportamiento ve algo que le disguste

fa-muqtad damu l-qsas wsfahu

lo exigido entonces es no censurar:

 

  99. wa nyyatun fhi nnahu wsilun

la intencin es que en todo momento (el maestro) est unido

lil-hadrati l-ilhati msilun

a la Presencia de Allah y conduce hasta ella.  

 

100. wal-yamtzil li-mrihi fm ard

Incorporarse a su orden en lo que quiera,

wa l yar li-ghirihi alihi yad

y no aceptar ninguna autoridad

 

101. ill li-shijihi alihi fa-lim

ms que la de su maestro, esto es obligado

li-nna l-istimdda minhu mnsaim

porque el auxilio de l fluye.

 

102. yusllim lahu f l-quli wa l-fil

Rendirse a sus palabras y acciones

wa l-mash-a yar lahu fhi htiml

viendo que la Voluntad lo transporta.

 

103. l ys-alu an hatin wa l dall

No preguntar por argumentos ni pruebas,

yaltmis li-qulihi hsna t-t-wl

buscar a sus palabras la ms bella interpretacin.

 

104. wa in s-ila fa-amm qad yanhi

Si se le pregunta, sea por algo que concierna,

wa in lam yuibhu l shi-a alihi

y si no responde (el maestro) es porque no est obligado.

 

105. wa in mahu takllama fa-yjfid

Si se le habla es bajando la voz,

wa in lasa ul lahu bil-ard

y preferible es sentado sobre el suelo

 

106. in thhirat wa ill f adn mnil

si es puro, de lo contrario en cualquier lugar humilde,

ill idz qarrabahu fa-ymtazil

a menos que lo acerque a s: entonces debe obedecer.

 

107. wa l yanmu indahu mujtran

No dormir junto a l por propia eleccin,

l yas-h an tidzkrihi tibran

no distraerse cuando hable, recoger sus palabras

 

  108. in ndahu qad djala bi-mrihi

si ha entrado en la estancia a su orden,

kadzlika l-intishru f mlisihi

del mismo modo, evitar la dispersin en su asamblea,

 

109. yaknu latan lahu muhssala

ser para l una herramienta dispuesta

bi-ydihi mutwian mmtazila

al alcance de su mano, pasivo, pendiente de l.  

 

110. wa adzkur min sifti l-muqtad bihi

(Debo) mencionar algunas de las cualidades del maestro

lit-tlibi lallahu yahz bihi

al buscador: tal vez tenga la fortuna de encontrarlo.

 

111. aqlu huwa rulun qad rafa

Y digo que se trata de un hombre que ha conocido

lbba t-tawhdi bil-brri mttasifa

el ncleo del Tawhd y la bondad lo califica.

 

112. wa l yaknu mrshidan ill idz

No puede ser gua a menos

qad kna rifan mushhidan kadz

que sea sabio y contemplador, y tambin

 

113. maa ilin f n-nufsi mutamhhir

experto en el remedio para el egosmo, hbil en esas artes,

wa li-amrdin f l-qulbi mqtadir

y sobre las enfermedades del corazn tenga poder.

 

114. wa f sh-sharati lim yuhmmuhu

Y de la Ley patra su tarea le  interesa

min al-ahkmi lima yrifuhu

conocer necesariamente las normas.

 

115. wa ymalu bi-dzlika qdra l-imkn

Acta conforme a ellas en lo posible,

wa ill fhua madarra al l-insn

porque si no (ese maestro) es daino para los seres humanos.

 

116. wal-ysrii l-murdu bit-tanaqquli

Que sepa hacer avanzar de prisa al discpulo

in kna fhi shrtun ghiru hsili

si ste an incumple alguna condicin.

 

 117. shrtu l-kamli lil-ustdzi f-rifah

La condicin para considerar perfecto a un maestro -haz de conocerla-

rusjuhu ytabaru f l-mrifah

es una firmeza considerable en la gnosis.

 

118. wa wrian wa hidan wa nsihn

Es prudente, austero, buen consejero,

wa mshfiqan wa rfiqan wa slihan

y solcito, excelente compaero y til,

 

119. mu-zzirun lillhi al nfsihi

pone por delante de s

wa l-fuqar wa man tallaqa bihi

a los fuqara y a quienes los que se adhieren a l,  

 

120. yumilu d-dafa qdra wsihi

atiende al dbil segn sus posibilidades

mutawdian yhsunu l-iqtid bihi

humildemente, es hermoso seguir su ejemplo.

 

121. smatuhu tufduka idz tarh

Sus cualidades te son tiles en cuanto lo ves,

yudzkkiruka l-ilha wa l-ghiru tansh

porque te recuerda a Allah e inmediatamente todo lo dems olvidas.

 

122. mntiquhu yadu f ulmika

Cuando habla, aumenta tus saberes;

maluhu f l-jira yuragghibka

su accin te hace desear al-jira.

 

123. wa hadzihi siftuhum al t-taqrb

sta es la descripcin aproximada de todos ellos,

wa lhum f l-bawtini mrun gharn

pero an guardan en su interior algo extrao.

 

124. dabuhu maa l-murdi latf

La cortesa del maestro para con el discpulo es suave,

fa-yhsinu l-musharata wa t-t-lf

sabe convivir hermosamente con ellos e intimar,

 

125. mutarhhimun maa l-kabri wa s-saghr

se apiada del grande y del pequeo,

mtbirun il l-ghan wa l-faqr

y sabe tener en consideracin al rico y al pobre,

 

 126. yut li-klli dz hqqin m yastahiqq

da a cada verdad su razn merecida

mina n-nas-ihi bi-tashddin wa rifq

y sus consejos van acompaados de intensidad o suavidad,

 

127. yur f tsfiati qulbihim

atiende la purificacin de sus corazones

bidz-dzikri wa r-riydati y-muruhum

y el Dzikr y la Disciplina les ordena,

 

128. yuhfizu f sirihim m mkanah

los cuida en la peregrinacin espiritual en lo posible

hatt ysila murduhu il maulh

hasta que el discpulo llega a su Dueo.

 

129. wa salli llahumma brik wa azzim

Bendice, Allah, da prosperidad y glorifica

al n-nabyi wa lihi wa sallim

al Profeta y a los suyos, y saldalos.